이슬람교
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작성일 22-11-07 08:57
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이러한 통상의 요로에 위치한 메카나 메디나에는 교역을 기본으로 하는 경제활동이 활발해져 부의 축적과 더불어 사회적 분업도 생기고 유목민과의 유대도 강해졌다.
이슬람교에대한이해1
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이슬람교에 대한 글입니다. 일찍부터 아라비아반도에는 사막의 유목민(베두인)과 오아시스 정착민으로 구성된 이중적 사회구조가 있었다. 결국 사회 • 경제적인 alteration(변화) 는 내부 의식구조의 개편을 필요로 했고, 이에 부응하여 생겨난 것이 바로 ‘이슬람교’이다. 황망한 사막환경에서 개별 행동은 죽음을 자초하므로 자연히 집단으로 행동하지 않을 수 없었으며, 따라서 사람들이 방목지나 수원지 등 사회적 부(富)에 관련되어 공유 관념을 갖는 것은 당연한 일이었다. 가부장적 혈연관계로 얽혀 있는 유목사회는 느슨한 정치구조와 집단주의 의식으로 유지되었다.이슬람교에대한이해1 , 이슬람교경영경제레포트 ,
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다. 이러한 사회 • 경제적 alteration(변화) 로 인해 혈연에 기초한 씨족제도는 더 이상 지탱할 수 없게 되고, 종래의 씨족적 평화나 평등 및 선린관계에 바탕을 두고 수평적으로 결성된 사회조직은 원추형(圓錐形)의 계층적 사회구조로 대체되기 처음 했다. 무역권이나 대상로(隊商路)를 확보하기 위한 쟁탈전은 비일비재했다. 특히 사산 조 페르시아와 서쪽의 비잔틴제국간의 장기적인 대결로 말미암아 페르시아에서 메소포타미아를 경유해 지중해로 통하는 실크로드가 차단되면서부터 아라비아반도 서부의 홍해 연안지방이 주요한 교역통로로 떠올랐다. 이슬람의 선지자 무함마드의 유년시절에 해당하는 575년부터 590년 사이에 발생한 네 차례(次例)의 유혈적 상권 쟁탈전이 그 일례다. 그리하여 전래의 이중적 사회구조가 서서히 무너지기 처음 해 빈부의 차가 생기고, 사유(私有)에 기초한 경제권을 추구하면서 쟁탈이 불가피해졌다. 부족사회 성원들은 집단의 대표자를 뽑아 질서를 유지하며 나름대로의 사회생활규범을 지켜나갔다.
3. 이슬람교의 창시자,…(투비컨티뉴드 )
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이슬람교에 대한 글입니다.
유목민들과는 달리 오아시스 정착민들 속에서는 급속한 사회 • 경제적인 변혁이 일어났다. 이러한 부족사회적인 행동과 의식은 후일 이슬람교 교리와 이슬람문명에 잠재적으로 반영되었다.
