찰나적 환상(Fantasy)과 영겁의 종속(Subalternity)
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작성일 23-09-27 01:56
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자연은 인적없는 `스스로 그러한 존재`로서가 아니라, 인간에게 삶의 풍요로움을 제공해 주어야만 하는 존재로서 파종하고 키워내어야 할 `과학`(지식)의 대상으로 전락해…(skip)
설명
서구 사회과학을 지배해 왔던 패러다임은 자연의 부재를 당연시 하는 암묵적 전제들을 재생산해 왔다고 생각된다.
서구 사회과학을 지배해 왔던 패러다임은 자연의 부재를 당연시 하는 암묵적 전제들을 재생산해 왔다고 생각된다된다. 이러한 인식의 바탕은 전근대시대에 인간을 전체성에 함몰시키고 억압하였던 공동체적 세계, 봉건적 세계의 물질적 토대의 와해를 위해 자연은 더욱더 통제 정복되어야 한다는 데서 비롯된 것이다. 즉 자연은 인간이 근대화과정에서 인간의 실제 삶을 향상시키고 욕망증진에 기여하도록 창조해낸 여러 물질적 기제들(시장기구, 국가, 법률, 제도 등)과 동일한 존재로 규정되었다.
서구에서 15·16세기 이후부터 `자연`은 `비자연`과 대립적 관계로 파악되기 처음 했고(Belrov 外 1987), 현대 서구 사회과학theory 에서 자연은 더이상 인간과 자기일관성(self-consistency)을 지닌 돌아가야 할 고향이 아니라, 타도되어야 할 앙시앙 레짐과 같은 존재였다. 이는 자연을 인간에 있어서 또 ... , 찰나적 환상(Fantasy)과 영겁의 종속(Subalternity)법학행정레포트 ,
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서구 사회과학을 지배해 왔던 패러다임은 자연의 부재를 당연시 하는 암묵적 전제들을 재생산해 왔다고 생각된다 이는 자연을 인간에 있어서 또 ...
찰나적 환상(Fantasy)과 영겁의 종속(Subalternity)
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다. 이는 자연을 인간에 있어서 또 하나의 자기(self)적 존재가 아닌, `앎`의 대상 곧 분석의 대상으로 인식함에 따른 결과라 하겠다.
