기독론
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작성일 23-12-28 22:18
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칼세돈을 어떻게 받아들일 것인가? 좋게 말하면 성육신의 신비라는 것은 인간의 언어로 표현하려고 할 때는 하나의 파열현상을 경험하기 때문에 그것은 합리적인 물음으로 어떻게 왜 이런 질문으로 들어갈 수 있따 성육신의 질문은 who? 그분은 나에게 누구이신가 하는 실존론적 질문으로 들어가야 한다고 본회퍼가 이야기 했다. 황제의 명령이었다.
아폴리나리우스
다. 그러나, 여전히 컨트라딕션이 일어나고 있는 것이다. 16-17세기 까지 정통교리고 오늘까지 모든 신앙고백안에 이 신조가 들어있따
바르트는 성육신의 신비를 표현할 수 있는 유일한 방법이고 성육신의 신비는 하나의 역설이며 불가해한 것이므로 더 이상 칼세돈 이상의 것을 말할 수 없다…(투비컨티뉴드 )
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레포트/공학기술
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이런 두 개의 패러다임이 다른 배경이 있따 이 두 패러다임이 만나서 통합을 이루어 놓았으나 이 지평융합은 정치적으로 당위성에 의해서 되어진 것이다. 취하지 않은 것은 구원할 수 없기 때문에, 전체적인 인간을 다 취해야만 구원을 할 수 있따 몸만 아니라 영혼까지 취해야 하는 것이다. 참인간이어야만 한다. 신학적으로 보면 구원론적으로 참하나님이어야 한다. 인간을 구원하려면 참 하나님이어야만 하는 것이다.아폴리나리우스 , 기독론공학기술레포트 ,
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