[사회과학] 한국의 축제와 Japan의 마츠리 비교 分析(분석)
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작성일 23-11-09 04:38
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이것은 5월 단오와 10월 상달의 풍속으로 전해지게 되었다. 이러한 고대의 축제는 국가적 뜻과 민간인들의 마을굿이라는 것으로 나뉘어져서 전해 내려오게 되었다. 그 예로 부여의 정월 영고, 고구려의 10월 동맹, 예의 10월 무천 등이 있따 이것은 상고시대 부족들의 종교예술 생활이 담겨 있는 제정일치의 표현이라고 볼 수 있따 제천행사는 힘든 농사일과 휴식의 관계 속에서 형성된 농경사회의 풍속이다. 즉, 천신에 대한 제사, 자연에 대한 감사, 흥겨운 놀이판이 서로 어우러지면서 文化(culture) 적 공감대를 구성하고, 일체감을 향유하며, 국가적 이념 축을 확고히 세울 수 있었다는 것이다. 씨뿌리기가 끝나는 5월과 추수가 끝난 10월에 각각 하늘에 제사를 지냈는데, 이때는 온 나라 사람이 춤추고 노래 부르며 즐겼다. 농사일로 지쳐 있는 피곤을 풀며 모든 사람들이 마음껏 즐겼던 일종의 공동체적 축제이자 동시에 풍년을 기원하고 추수를 감사하는 의식이었던 것이다.
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[사회과학] 한국의 축제와 Japan의 마츠리 비교 分析(분석)
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- 한국의 축제와 일본의 마츠리 -
한국(축제)
한국의 축제는 하늘에 대한 제사를 지내고, 사람들이 모두 모여서 음주가무를 하였던 일종의 공동 의례였다. 이것은 사졸들의 위령제였던 신…(skip)
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