김지하의 생명사상의 종교학적 分析(분석)
페이지 정보
작성일 22-11-27 19:56
본문
Download : 김지하의 생명사상의 종교학적 분석.hwp
I. 문제제기
II. ‘생명론’의 구성 원리
1. 민족종교사상의 보편화
(1) 우주관
(2) 인간관
(3) 구원관
2. 생명논의의 특수화
(1) ‘중심음’ 찾기
(2) 신인간의 원형, 단군
(3) 이상적 문명으로서의 단군조선
III. ‘생명론’의 지향성
1. ‘보편적 민족담론’
2. ‘생명론’의 종교적 성격
3. 한국적 종교담론의 추구
IV. 맺음말
I. 문제제기 : 왜 김지하의 ‘생명론’이 종교학의 소재가 되는가?
오늘날 전지구적으로 보편적인 문제의식은 생태계 위기에 대한 것이다. 근본생태론이란 기존의 環境논의가 環境보존운동 차원에 머무른 데 반대하고 근본적인 세계관의 變化를 꾀하는 생태논의의 한 부류로서, 環境 속의 인간이란 이미지를 거부하고, 모든 유기체들은 생물권이라는 그물망의 매듭으로서 존재한다고 주장하며, 원칙상 생물 평등주의를 지향하고, 다양성과 공생의 원리를 추구하는 것을 특징으로 한다. 둘째로, 근본생태론은 종교계가 내부적으로 자신의 전통에서 친생태적 요소들을 적극적으로 재발견하도록 사상적인 토대를 제공한다.
의 근본생태론(Deep Ecology) 이후 확산되었다.
근본생태론의 세가지 측면은 현대 종교학에서도 관심의 대상이 된다 첫째는, 근본생태론 자 체가 세계관의 變化를 통한 생태유토피아를 목적으로 하고 있기에, 종교계 외부에서도 위기극복을 위해서 세계관을 형성하는 종교가 가지는 적극적 기능에 관심을 촉발시킨다.
김지하의 생명사상을 종교학적으로 분석하여 쓴 글입니다. 생태계 위기를 극복하기 위한 노력은 다각도에서 이뤄지고 있으며, 생태학의 논의도 다양한 차원에서 진행되고 있다, 특히 생태계 위기의 토대가 근대 서구의 기술중시 문명에 있다고 보고, 생태문제의 해결을 위해서는 과학적 기술을 통한 環境 개량주의보다 근본적인 태도의 전환이 필요하다는 생각이 70년대 초반, 아느 네스(Arne Naess) Arne Naess, `The Shallow and the Deep, Longrange Ecology Movement`, Inquiry 1973(16)는 60년대 環境개량주의에서 70년대 생태주의 담론으로 전환을 알리는 이정표적인 글이다.
동시에 일부 종교전통은 생태계 파괴를 뒷받침하는 사상적인 토대로서 기능해 왔다고 판단하고, 이에 대한 다각도의 비판을 유도한다. 실제로 서구 기독교계에서는 근본생태론적 시각에서 생태계 파괴의 사상적 토대로서 작동해 왔다는 비판을 받아왔기에, 그러한 문제의식을 바탕으로 기독교 전통과 바이블을 생태학적…(To be continued )
김지하의 생명사상의 종교학적 分析(분석)
김지하의 생명사상을 종교학적으로 分析(분석)하여 쓴 글입니다.김지하의생명사상의종 , 김지하의 생명사상의 종교학적 분석인문사회레포트 ,
순서
김지하의생명사상의종
Download : 김지하의 생명사상의 종교학적 분석.hwp( 14 )
,인문사회,레포트
레포트/인문사회
설명
다.
