선종불교와 사회세력의 관계
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작성일 24-07-25 05:05
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china(중국) 선종의 4조 쌍봉도신을 이은 법랑의 선맥 이외에 신수의 북종선을…(투비컨티뉴드 )
신라말·고려초의 호족에 대한 연구는 당시의 사회변동과 고려 사회를 보다 심층적으로 이해하는 데 있어서 필수적인 과제인 것이다. 촌주는 촌락문서의 작성, 租·調 수치, 역역동원, 촌락 방위 등 촌정 전체를 담당하였다. 촌주는 흥덕왕 9년(834)에 반포된 규정에 따르면 각각 5두품, 4두품의 대우를 받는다.
Ⅱ. 나말여초의 선종불교
① 선종의 성립
선종의 전래자인 법랑은 선덕왕과 진덕왕대(632∼47년)에 당에서 귀국한 것으로 알려졌으나, 제자인 신행(704∼79년)의 비문에서 활동의 편린만을 알 수 있을 뿐이다. 그런데 문성왕 18년(856) 〈竅興寺鐘銘〉에 상촌주·제2촌주·제3촌주가 각각 삼중사찬·사찬·급찬으로 6두품 이상이 가질 수 있는 관등을 칭하고 있어 골품체제 동요와 함께 지방사회에서 그 지위나 실력을 높여갔던 것으로 보인다.
다. 나는 지금까지 알고 있던 호족들의 나말여초 시대의 중요한 정치・경제・사회 세력이었던 호족에 마주향하여 그 시대의 사회變化(변화)와 관련시켜 다시 한번 알아보고 , 그것들과 선종불교와는 서로 어떤 영향을 미쳤고 구체적으로 어떤 관계가 있는지 살펴 보았다. 나는 지금까지 알고 있던 호족들의 나말여초 시대의 중요한 정치・경제・사회 세력이었던 호족에 대해서 그 시대의 사회변화와 관련시켜 다시 한번 알아보고 , 그것들과 선종불교와는 서로 어떤 영향을 미쳤고 구체적으로 어떤 관계가 있는지 살펴 보았다. 군·현을 城 으로 부리기도 한 것을 염두해 둘 때, 군·현성을 근거지로 하면서 城主라고 불려지는 호족들 중에서는 촌주 출신이 상당히 있었을 것으로 추측된다 그러나 촌주가 호족이 되었다는 직접적이고 확실한 instance(사례)는 별로 확인되지 않는다고 한다. 이에 대한 반대급부로 국가로부터 村主位沓을 지급받았다. , 선종불교와 사회세력의 관계인문사회레포트 ,
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선종불교와 사회세력의 관계
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신라말·고려초의 호족에 대한 연구는 당시의 사회변동과 고려 사회를 보다 심층적으로 이해하는 데 있어서 필수적인 과제課題인 것이다.레포트/인문사회
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촌주는 촌락에서 촌정을 담당하는 재지세력의 대표자였다.
