세기말 영혼과 예술의 풍경화로서의 공간구성 - 스테판 게오르게의 연작시 『알가발』의 「지하왕국」을 답사하며 -
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작성일 23-08-03 20:26
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『알가발』에서 영혼의 풍경화가 보여주는 모든 이미지는 나르시스적인 예술의 표현이며 이는 외부세계의 모든 대상에서 자아만을 다시 확인할 수 있는 예술이다.
미적 형상을 부여하는 시인 또는 시적 자아가 의식적인 미의 추구를 통해 일상적 삶에 대조되는 심미적 삶이 결국 불가능하다는 것을 깨닫는다고 해도... , 세기말 영혼과 예술의 풍경화로서의 공간구성 - 스테판 게오르게의 연작시 『알가발』의 「지하왕국」을 답사하며 -인문사회레포트 ,
미적 형상을 부여하는 시인 또는 시적 자아가 의식적인 미의 추구를 통해 일상적 삶에 대조되는 심미적 삶이 결국 불가능하다는 것을 깨닫는다고 해도...
미적 형상을 부여하는 시인 또는 시적 자아가 의식적인 미의 추구를 통해 일상적 삶에 대조되는 심미적 삶이 결국 불가능하다는 것을 깨닫는다고 해도 이 노력이 결코 실패한 것은 아닐것이다. . 실패의 요인으로 여겨지는 불임성이라는 낙인이 삶의 현장에서는 시인을 편집광적으로 배가된 생산성의 단계로 이끌 수 있다 예술작품의 생산과정을 다루는 생산성의 미학의 관점에서 살펴보면 예술적 생산성과 생의 불모성 사이에 긴밀한 상호연계성이 존재한다. 실천적 삶에 있어서의 불모성은 유미주의 작가들의 전지전능한 상상력과 시적 효능을 불러 일으켜 자아를 복합적으로 그려내는 이미지를 창조해낸다. 이 특징은 연작시의 제 2부인 「나날들」에서 내용의 전개를 규정짓는 요소가 된다 「지하왕국」에서 알가발의 나르시시…(To be continued )
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다.
알가발의 형상에서 나르시시즘의 모든 면모가 드러나고 있다 사랑의 부재 및 인간관계에서의 무능력, 그로 인한 객관세계의 상실, 이상적 자아상으로서의 양성체 등이 그것이다.
