구약 제사의 현대적 조명
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작성일 24-05-07 11:26
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그렇다. 그러므로 인간은 하나님께 경배하고 제단을 쌓는다. 비록 저들이 영적 눈이 멀어 하나님을 바로 찾지 못한다 하더라도 인류문명의 어느 곳에도 신을 향한 예배의 흔적이 없는 곳이 없다. 왜냐하면 하나님은 거룩하시며 인간은 진노 받아 마땅한 죄인이기 때문일것이다 그러므로 하나님과 죄인사이의 무한한 간격을 연결하여 그 만남을 가능케 해야만 한다. 천하 인간 중에 그 누가 예수 그리스도의 피없이 하나님께 나아갈 수 있는가! 그러므로 예배는 반듯이 그리스도 예수의 십자가 대속사건이 그 기초가 된다된다.
순서
다.
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그러나 하나님과 인간의 만남, 이 일은 불가능한 일이다. 그 대상이 우상이든 심지어 사단이든 인간은 초월적 신에게 경배하고자 하는 종교적 본능이 있다아 그것은 인간만이 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문이다. `신령과 진정으로 예배할지니라.`(요 4: 24) 고 할 때 진정이란 말은 `진리`라고 하는데 곧 진리이신 예수 그리스도를 의지하여 예배…(skip)
설명
레포트/인문사회
우리가 하나님께 드리는 예배의 기원은 어디에서 시작되었을까? 당연히 구약성경을 그 배경으로 한다. 제사는 예배를 가능케 하는 중보적 행위이며, 인간은 제사를 통하여 신께 예배하게 되는 것이다. 그 간격을 이어주는 매개적 사건이 곧 제사이다. 그러므로 인간은 하나님께 경배하고 제단을 쌓는다. , 구약 제사의 현대적 조명인문사회레포트 ,
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구약 제사의 현대적 조명
우리가 하나님께 드리는 예배의 기원은 어디에서 시작되었을까? 당연히 구약성경을 그 배경으로 한다. 제사란 구약에는 짐승의 피 흘림을 통하여 드렸는데 그것은 곧 어린 양되신 예수 그리스도의 피를 상징했다. 그러므로 제사 자체가 예배라고 보기는 어렵다.인간만 하나님의 형상대로 지음 받았으므로 인간은 자기를 지어주신 하나님께 경배 드려야 마땅하다. 그것은 인간만이 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문이다. 우리가 예수의 이름으로 기도하듯이 또한 예수의 이름으로 예배하는 것이다. 그 대상이 우상이든 심지어 사단이든 인간은 초월적 신에게 경배하고자 하는 종교적 본능이 있다. 예배는 다른 동물들에게는 없는, 인간들에게만 주어진 은총이다. 인간만 하나님의 형상대로 지음 받았으므로 인간은 자기를 지어주신 하나님께 경배 드려야 마땅하다.
인간 중에 그 누가 제사 없이 하나님께 나아갈 수 있을까? 불가능한 이야기다. 비록 저들이 영적 눈이 멀어 하나님을 바로 찾지 못한다 하더라도 인류문명의 어느 곳에도 신을 향한 예배의 흔적이 없는 곳이 없다. [제사]로 하나님과 언약을 맺은 백성들이 하나님께 나아와 경배하는 것이 곧 예배이다. 예배는 다른 동물들에게는 없는, 인간들에게만 주어진 은총이다.
