[신학] 종말론과 그리스도인의 삶
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작성일 23-03-10 15:30
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이 일에 대해 서로 대조되고 몰트만과 마우의 패러다임을 검토할 필요가 있다아
5. 마우의 창조론적 윤리학: 창조와 종말의 연속성
다. 몰트만은 종말을 전적으로 새로운 창조로 일컫는다.
설명
- 목차 -
3. 마우의 창조와 종말 그리고 사회윤리
- 내용 -
레포트 > 사회과학계열
2. 몰트만의 창조와 종말 그리고 사회윤리
종말론과 윤리학의 관계를 논하기 위해 인식에 근거한 종말과 창조와 기독교 사회윤리의 관계를 살펴보는 것이 중요하다. 일반적으로 종말론은 마지막 때의 일을 다루는 것으로만 생각해 왔기 때문에, 종말론과 윤리학이 연계성을 가진다는 것에 마주향하여 는 대단히 의구심이 많다.
조직신학의 마지막은 당연히 종말론에 관한 내용이다.
그러나 둘의 관계를 면밀히 따져보면 어느 정도 일리는 있다아 종말론은 未來(미래)에 대한 교리이지만 현재에 관한 논의와 연관되어 있고, 오늘날 신자의 삶의 태도, 즉 윤리에 중요한 effect(영향) 력을 미치기 때문이다 더 나아가 未來(미래)와 未來(미래)의 삶에 대한 이해는 현세상과 현세상 속에서의 활동 그리고 이것의 未來(미래)에 관한 이해와 분리될 수 없기 때문에 종말론과 윤리학의 관계는 더 긴밀해 진다고 볼 수 있다아
종말론과 윤리학의 관계
1. 종말론과 윤리학의 관계
[신학] 종말론과 그리스도인의 삶
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4. 몰트만의 종말론적 윤리학: 창조와 종말의 불연속성
몰트만의 창조와 종말 그리고 사회윤리
순서
6. 종말론과 사회윤리 그리고 한국교회
종말론과 그리스도인의 삶에 대해 각 현대 신학자들의 견해와 개혁주의 성경관에서 비춰본 종말론에 대한 성경적 윤리적 지침들을 중심으로 기술
종말론과 그리스도인의 삶에 대해 각 현대 신학자들의 견해와 개혁주의 성경관에서 비춰본 종말론에 대한 성경적 윤리적 지침들을 중심으로 기술
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몰트만은 창조의 실재에 대해 부정적인 시각을 가지고 있다아 그래서 그는 종말에 대해 종말은 전적으로 현재를 부정하고 극복하며, 벗어버리는 것이고 파괴하는 것이라고 생각하였다.
