歷史(역사)의 교훈성
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작성일 24-04-26 06:31
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과거는 “단 한 번만”의 사건이며 “돌아오지 않는 사실”로서 다만 “거기에 있는 것”임에 불과하다. 이런 의미에서 역사(歷史)는 창조되었고 또 창조되고 있으며 장차 창조될 수 있는 것이다. . 그러나 문화란 모든 사람들이 다 함께 느끼고 생각하며 말하고 행하면서 성취한 역사(歷史)적 累積物 임에는 틀림없다. 이점에서 “과거는 재생될 성질의 것”이 아닐것이다. 과거는 이와 같이 현재라는 시점에서 우리에게까지 와 닻아 있으며 동시에 未來(미래)로 연결되고 있다아 이러한 취지를 맥락으로 해서 역사(歷史)의 의의 및 originate 를 살펴보고 역사(歷史)적 사건이나 사실들이 우리에게 자기 발견의 초석을 제공해 줄 수 있는지 혹은 역사(歷史)지식으로부터의 창…(To be continued )
1 역사(歷史)의 의의
1) 헤르도토스는 고대 그리스의 역사(歷史)의 아버지라 칭하였고, 역사(歷史)란 말을 “진실을 찾
2) 헤겔은 역사(歷史)에는 두 가지 의미, 즉 (1) 객관적인 의미(과거의 인간행위의 전부),
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과거는 인간 스스로의 사고와 행위의 소산, 즉 慣習과 法制, 宗敎와 意識, 社會制度와 政治組織, 文學과 藝術의 작품 들로 구성된 복합체이다.역사의교훈성 , 역사의 교훈성인문사회레포트 ,
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다. 그것들은 과거 속에서 만들어졌다. 이러한 것들은 다 같이 인간이 창안하고 제작한 것이다. 바꾸어 말해서 행위자로서의 인간은 역사(歷史)창조에 참여하며 그러한 가운데 인류문명은 축적되고 발전되는 것이다.歷史(역사)의교훈성
먼저 歷史(역사)란 말이 “過去一切”를 가리킨다고 볼 경우, 歷史(역사)의 교훈은 가능한 것인가? 인간의
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레포트/인문사회
먼저 역사(歷史)란 말이 “過去一切”를 가리킨다고 볼 경우, 역사(歷史)의 교훈은 가능한 것인가? 인간의
과거는 인간 스스로의 사고와 행위의 소산, 즉 慣習과 法制, 宗敎와 意識, 社會制度와 政治組織, 文學과 藝術의 작품 들로 구성된 복합체이다.
먼저 역사란 말이 “過去一切”를 가리킨다고 볼 경우, 역사의 교훈은 가능한 것인가? 인간의과거는 인간 스스로의 사고와 행위의 소산, 즉 慣習과 法制, 宗敎와 意識, 社會制度와 政治組織, 文學과 藝術의 작품 들로 구성된 복합체이다.
