기독교철학
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작성일 23-12-31 13:31
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먹기위해서 일하는 것, 즐기기 위해서 일하는 것이 아니라 일하기 위해서 먹는다.
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레포트/인문사회
기독322
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1. 요한 칼빈의 history(역사) 적 배경에는 근대의 스타트을 알리는 이대 운동인 르네상스와 종교개혁이 있따 (토미즘의 발전에는 중세의 암흑시대로 부터의 文化중흥 운동이 대학이라는 기관을 통해 일어나는 배경이 있던 것과 마찬가지로, 칼빈의 이해에는 르네상스와 종교개혁 이해가 중요하다. 종교개혁의 이세대요, 종교개혁의 원리를 文化의 영역으로 확대했다고 할 수 있는 칼빈 조차도 그의 이상은 최고급의 high culture를 지향한 것이 아니었다. 루터의 경우 이 점이 두드러 진다. 그것은 오히려 복음을 상실한 결과 어두움과 영적 무지에 싸인 사회에 다시금 복음의 빛을 밝히는 운동이었다. 르네상스는 이와같이 소위 high class/ high culture와 연관된 지적이고 엘리트적인 운동이요, 인문주의와 연계가 깊은 운동이었다.
4. 반면 종교개혁은 주로 조직된 교회의 생활과 교리에 촛점을 두고 회개를 촉구하면서 북유럽 대중들의 反應(반응)을 일으켰다.
5. 예: 프랑스 빵이 왜 맛있는가? 모든 일은 하나님의 영광을 위해서 한다.
3. 르네상스는 문학과 예술의 영역에서 개체성, 활력, 고전적인 미와 신비적 열정을 증거하며 주로 남유럽의 도시귀족 (후로렌스의 메디치가)와 상류 시 민 사회 (아우버그의 휴거 은행가), 그리고 로마 고위 성직자들 (교황 쥴리어스 2세와 레오 10세) 등의 환영을 받았다.
순서
다. 이 운동의 이상은 全人의 회복이며 사람의 완성에 있었다. 종교개혁은 high culture운동이 아니었다.)
