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마루야마 마사오

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작성일 23-08-01 14:25

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그래서 日本(일본)에는 예로부터 일종의 외래사상 콤플렉스가 있었고, 그에 대한 리액션으로 그러한 ‘외래’ 사상에 대항하는 日本(일본)적인 세계관이라고 할까, 혹은 토착적인 사상을 탐구하려고 시도해왔습니다.

다. 유교, 불교, 기독교, 그리고 明治(메이지 : 1868-1912) 이후는 리버릴리즘, 데모크라시에서 마르크스주의에 이르기까지 모두가 특히, 日本(일본)에 ‘바깥에서’ 들어온 외래사상입니다. 그것이 오늘 이야기하는 테마입니다. 아시다시피 소위 敎義라든지 이데올로기라든지, 그런 형태로 history상 등장하는 정치사상이라는 것은 거의 외래사상입니다. 日本(일본)사상의 history적 변천 속에서 반복해서 등장해오는 패턴을 왜 문제로 삼느냐 하면, 요컨대 이렇습니다. 그 틀을 넓게는 世界像, 또한 세분화하면, history의식이나 윤리의식, 그러한 것들을 통해서 살펴보려고 해왔는데, 그 한 분야로서 정치의식에 대한 패턴이 있습니다.

레포트/인문사회

정사(마쯔리고토 :まつりごと)의 구조 , 시간은 무사시노(무장야)의 하늘에도 / 식천웅고(하니야 유타카), 근대주의의 착오와 함정 / 자안선방(고야수 노부쿠니), 근대일본의 걸림돌로서의‘계몽’/ 중야민남(나카노 도시오), 민주주의 혁명과 국가J.빅터 코슈맨 / 갈서홍륭(가사이 히로타카) 역, , , , filesize : 93K
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넓은 의미에서의 日本(일본) 사상사, 좁은 의미에서는 日本(일본)정치사상사의 史的 발전을 통해서, 거기에는 무언가 반복해서 나타나고 있는 하나의 틀이 있지 않는가, 라는 것이 가설입니다.

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