[인문사회] 거리응원 文化(문화)의 歷史(역사)적의의 / / 거리응원 文化(문화)의 歷史(역사)적의의 l..
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작성일 23-02-25 16:25
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쥐불놀이는 음력 정월 초순에 들판에 나가서 논둑과 밭둑에 불을 놓아 농작물에 해를 주는 벌레의 알과 유충들을 없애버리는 놀이인데 마을의 어른들과 어린이들이 집단적으로 하나가 되어 새...
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다. 처음 거리응원은 ‘붉은 악마’에 의해서 실시되었지만 시간이 지나면서 그 주도권은 소위 ‘월드컵 세대’라 불리는 10대 후반, 20대 초반의 젊은이들이 잡고 있었다. 그렇다면 무엇이 이들로 하여금 거리로 나오게 만들고 하나로 만들었을까 이에 대해 우리의 전통 풍습을 통해 우리 민족의 민족성를 고찰해보고 세대별로 겪었던 history적 사건을 통해 ‘월드컵 세대’들이 history의 한 주인으로 등장하게된 의의를 살펴보고자 한다.순서
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인문사회 거리응원 문화의 역사적의의 / 거리응원 문화의 역사적의의 l
거리응원 文化(culture) 의 history적 의의 Ⅰ. 序 2002년 6월은 대한민국이 온통 축제의 장이었다. 이처럼 우리 민족은 농경생활을 하였기 때문에 농사일과 관련하여 ＜쥐불놀이＞, ＜농악놀이＞, ＜품앗이＞, ＜두레＞ 등의 풍습이 성행하였다. 그 뒤 삼국시대에 이르러 논농사를 행하였고, 고려시대에 와서 불역경법이 성행하고 논 벼농사도 확대되어 시행되었다. 뒤를 이어 기성세대들이 가족과 함께 거리응원에 동참함으로써 전 국민이 하나가 되는 진정한 축제의 장을 만들었다. 이탈리아전 420만 명, 스페인전 500만 명, 독일전 700만 명 등 매 경기 거리응원 인구는 늘어갔다. Ⅱ. 전통 풍습을 통해 본 민족성 1. 우리의 전통 풍습 1) 노동 생활에 의한 풍습 우리 선조들은 매우 오랜 시기부터 농사를 짓기 처음 했다. 수치적으로 6월 한 달 동안 대한민국 인구 4700만 명 중 절반정도가 거리응원에 참가한 것이다. 신석기 시대에 들어서면서 우리 선조들은 그 전기에는 괭이농사(뚜지개 농사)를 하였고, 기원전 2천년 초기에 이르러서는 괭이농사보다 발전한 갈이농사를 처음 하였다. 남녀노소 할 것 없이 모두 한국팀의 경기를 관전하고 환호하였다.
