고대문화의 계통과 성격(삼국 후기)
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작성일 24-07-07 14:22
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그러나 그 이전에도 민간신앙이나 불로장생의 도교사상 등 도교적인 文化현상은 있었다.고대문화의성격과계통완성 , 고대문화의 계통과 성격(삼국 후기)인문사회레포트 ,
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고대문화의 계통과 성격(삼국 후기)에 관한 내용입니다.
(1) 유교
삼국은 모두 귀족사회의 질서를 유지하는 사회도덕으로서 유교를 중시하였다._hwp_01.gif)
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고대문화의성격과계통완성
고대문화의 계통과 성격(삼국 후기)
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다.
백제에서도 박사의 제도가 있었던 것으로 미루어 유교 교육기관이 있었던 것을 의심할 바 없는데, 사람들은 經·子·史 등의 서적을 읽었다 한다.
고구려에서는 五斗米道가 크게 신봉되었다는 것으로 미루어 일찍부…(To be continued )
고대문화의 계통과 성격(삼국 후기)에 관한 내용입니다. 고구려에서는 소수림왕 2년에 태학을 세워 유학을 교육시켰으며, 교수직으로는 박사직이 설치되었다.
(2) 도교
中國으로부터 도교가 전래되어 그것이 본격적으로 수용되기 처음 한 것은 삼국시대 말기 특히 고구려에서였다. 유교는 삼국시대 이전에 이미 한국에 전래되었으나, 본격적으로 수용되기 처음 한 것은 삼국시대였다. 백제의 박사 왕인이 日本(일본)에 논어와 천자문을 전한 사실로 백제에서의 유학 수준이 상당한 것으로 짐작할 수 있따신라에서는 유교의 보급이 다른 두 나라보다 늦었고 또한 유학교육을 담당할 학교를 설치하지 않았으나, 교육적 기능을 가진 반관반민의 성격인 화랑도가 도덕적 교육에 큰 구실을 담당하였다.
