조직신학연구
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작성일 23-10-18 00:22
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②조직신학과 history신학 - 교회사와 교리사는 각 시대의 신자들이 변천하는 사회상황에서 그들의 신앙을 어떻게 표현했으며, 일정한 교리 구조가 없었을 때 그들의 신앙 내용을 어떻게 조직적으로, 체계적으로, 논리적으로 표현했는가를 연구한다. 조직신학연구 , 조직신학연구인문사회레포트 ,
1. 조직신학의 의의와 성격
초기 개신교에서 어거스틴에 따르면 조직신학은 하나님, 세상, 인간 및 성례를 다루는 것이라고 했고, 보나벤투라는 그리스도의 신비스러운 몸, 즉 교회를 다룬다고 보았다.,인문사회,레포트
다. 그러므로 조직신학은 교회가 하나님의 계시로부터 이끌어 낸 교리적 자료(data)를 다룬다. 조직신학은 그 교리 형성의 타당성을 알아보아 그 내용을 종합해서 체계적인 해석을 내리도록 노력한다. 그러나 최근에 이르러서는 그런 관념이 또 바뀌었다. 조직신학은 하나님의 실재의 계시에서 처음으로 자기에게 말해진 것을 취하여, 그것을 인간의 생각으로 생각하고 인간의 언어로 말하고자 노력하는 것이다.
정리(整理) 하면 조직신학이란 성경의 가르침에 근거하여, 신앙 생활의 다양한 체험과 인류가 이해하고 형성한 여러 가지 학문, 예를 들면 人生(인생)관…(省略)
①조직신학과 성서신학 - 조직신학은 성경을 소재로 하고 성경의 내용과 교훈을 표준으로 하기 때문에 성서신학에 의존도가 높다. 그러나 성서신학과 조직신학에는 분명한 차이가 존재한다. 그러므로 조직신학을 연구하는 사람은 교회사와 교리사에 관한 충분한 지식이 없이는 할 수 없다. 현대 주관주의 시대로 넘어오면서 하나님은 신앙의 대상이지 학문의 대상이 아니라는 사상이 나타나면서 믿음에 대한 강조가 두드러지기도 하였다. 성서신학은 analysis(분석) 적이고 단편적이고 귀납적인 방법을 사용하면서 성경의 의미 전체를 이해하고 전달한다기보다 부분적이고 개별적이고 단절적인 해석을 내릴 때가 많은 반면 조직신학은 종합적이고 전체적이고 연역적 방법을 써서 성경이 가르치는 의미 전체를 종합적으로 이해하고 판단하려고 한다. 그리고 성 빅토르의 위고는 하나님의 구속사역을 조직신학의 대상으로 보았으며, 토마스 아퀴나스는 하나님에 관한 지식 또는 학문이라고 定義(정이)하였다.
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