다산 정약용의 개인과 공동체와의
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작성일 23-06-03 08:37
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‘내재적 발전론’에서는 조선 후기 실학을 탈 성리학으로 규정하고 근대 사상의 맹아를 형성한 것으로 파악하였다.
레포트/경영경제
다산_정약용의_개인과_공동체와의-134
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다산 정약용의 개인과 공동체와의
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정성껏 작성하였습니다...많은 관심 바랍니다...많은 관심 바랍니다. 그러나 최근에는 실학적 사유가 원시유학으로의 회복이라는 goal(목표) 지향과 사유 방식이 강조되고, 또 성리학적 사유의 발전론적 alteration(변화) 라는 각도에서도 새롭게 조명되고 있따
그리고 정치, 사회, 경제 제도의 개혁론도 기존의 왕조체제의 틀을 근본적으로 벗어나지 않았다는 점이 지적되고 있따 이 점에서 실학파의 국가개혁론…(To be continued )
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정성껏 작성하였습니다.
이렇게 조선 후기 사회에서 근대 사회로의 이행 가능성을 확인하기 위한 일련의 연구 시각을 ‘내재적 발전론’이라고 불러왔다. 그것은 한국사 자체 내의 발전 논리를 탐구하여 자생적인 근대화 가능성을 확인하기 위한 작업이었다. 그리하여 정치적으로는 민권의식의 발아, 경제적으로는 농민적 토지 소유의 가능성과 상품 화폐 경제로의 alteration(변화) 가능성을, 사회적으로는 신분제의 해체와 평등사회에의 지향성 등을 강조했다. 그리고 실학에 대한 연구는 조선 후기 사회의 alteration(변화) 상에 대한 연구와 함께 이루어졌다....
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1. 연구의 목적 및 necessity need
조선 후기 실학에 대상으로하여는 해방 이후 한국사학계의 집중적 연구 대상이 되었다.
