[인문사회] 유가의 제사와 제기의 特性(특성)들 / 매너의 피료썽 예절은 특정한 사회 나 文化 권 내부에서
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작성일 23-04-16 10:36
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과거에는 있었고 필요했지만, 현대의 우리에겐 불필요하고 자손에게 물려 줄 가치도 없는 예절이라면, 그것은 옛 것일 수는 있어도 전통 문화 예절이라 말할 수는 없다. 예절의 근본은 시간과 공간은 다르다고 해서 바뀌지는 않는다. 전통 문화 예절은 우리 조상으로부터 대대로 전해지는 예절로서, 현대 사회를 사는 우리도 그것을 옳다고 인식하여, 스스로 지키고 행할 필요를 느끼고 자손에게도 그렇게 하기를 바라며, 물려줄 가치를 갖고 있는 생활 문화 방식이다. 전통 문화 예절 중에 새로운 현대 사회의 여건으로는 도저히 적용할 수 없는 것은 부득이 달라져야 하겠지만, 이를 지킨다고 해서 현대 사회 생활에 지장을 초래하는 것이 아니라면 전통...
매너의 필요성 예절은 특정한 사회나 문화권 내부에서 장기간에 걸쳐 형성되...
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[인문사회] 유가의 제사와 제기의 特性(특성)들 / 매너의 피료썽 예절은 특정한 사회 나 文化 권 내부에서
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다. 전통 문화 예절이 현대 사회 예절로서 그대로 적용되기에는 무리가 있으며, 다른 지역의 예절이 한국의 예절로서 그대로 받아들여지는 것 또한 바람직하지 않은 것이다. 전통 문화 예절이란 오래되고 낡아서 현대인에게 아무런 쓸모가 없는 것이 아니라, 예로부터 전해오는 예절 중에서 현대 사회를 살고 있는 우리가 충분히 신뢰하고 계승· 발전시킬 가치가 있다고 인정하는 예절만을 가리킨다.
인문사회 유가의 제사와 제기의 특성들 / 매너의 필요성 예절은 특정한 사회 나 문화 권 내부에서
매너의 피료썽 예절은 특정한 사회나 文化권 내부에서 장기간에 걸쳐 형성되...
매너의 necessity need 예절은 특정한 사회나 문화권 내부에서 장기간에 걸쳐 형성되고 변화된 일종의 생활양식이기에, 시대의 흐름과 지역적 차이에 따라 표현 양식이 다르게 마련이다. 예절의 근본은 시간과 공간을 초월하여 보편성을 지니고 있지만, 그 표현 방식은 시대 변화나 문화권에 따라 다르기 때문에, 그 보편성의 표현방식인 격식을 시대 변화나 문화적 차이를 뛰어 넘어 고집할 수는 없다. 예절에서 결코 바뀌지 않는 부분, 즉 내가 나를 존중하는 만큼 상대방을 존중하고 배려하는 정신이 예절의 근본이라는 것은 동서고금을 통해 언제나 변함이 없는 것이다. 전통 문화 예절은 현대라는 사회구조 속에서 새롭게 변화되고 창조되어 현대 사회 예절로 거듭나야 하며, 다른 지역의 예절은 선별적으로 받아들여 한국의 실정에 적합한 것으로 발전되도록 해야 한다.
