개화사상 VS 식민지 근대화론
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작성일 23-03-08 23:02
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실학은 주자학의 전통적인 권위에서 벗어나 현실사회의 모순에 대한 비판과 새로운 개혁론을 주장하여, 폭넓은 학문적 관심과 함께 선진문물을 적극 수용하고자 하였다.
개화사상 한국사 식민지근대화론 / ()
. 실 학
1-1)실학의 인간관
개화사상 한국사 식민지근대화론
1. 실 학
2. 개화사상(開化思想)
1-1)실학의 인간관
설명
레포트 > 사회과학계열
조선 후기 이학(理學:성리학)과 예학(禮學)으로 대표된 당시의 전통유학에서 벗어나 새로운 방향을 모색한 유학의 한 분파이다.
3. 식민지 근대화론
4. 「1.2.3」의 관계성과 결론
1-3) 실사구시(實事求是)
순서
1-4) 정약용(丁若鏞)
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개화사상 VS 식민지 근대화론
성리학에서는 우주 자연과 인간이 합일(合一)할 수 있는 천인합일(天人合一)이나 물아 일체관(物我一體觀)을 주장한다. 실학은 그 주장하는 내용과 시대에 따라 이익(李瀷)을 대종(大宗)으로 하는 경세치용파(經世致用派)로서 토지제도 및 행정기구 등 제도상의 개혁을 주장하는 학파, 박지원(朴趾源)을 중심으로 하는 이용후생파로서 상공업의 유통, 생산 기구 등 기술면의 혁신을 지표로 하는 학파, 김정희(金正喜)에 이르러 형성된 실사구시파로 경서 및 금석(金石)․전고(典故)의 고증을 위주로 하는 하가로 대별할 수 있따 이러한 실학사상은 19세기 초반 정약용(鄭若鏞)에 의해 집대성되었다. 조선 후기에 들어와 선각적으로 일어난 근대의식과 민족적 자각을 배경으로 하여, 당시 형이상학적 공리공론에 치우쳐 있던 성리학에 대한 반동으로 실사구시(實事求是)와 (이용후생)을 표방하며, 실생활의 이익을 目標(목표)로 정치․경제․언어․지리․금석 등에 이르기까지 광범위한 연구를 이룩하였다. 그러나
1-2)실학의 토지 제도
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다.
